大晴天旅行网

相关线路：【青藏纯玩】兰州，青海，西藏全线13天深度自由行

序言

  从小我们就在课文中通过文字感受李白对于蜀道“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的感慨，也欣赏到了郦道元关于峡谷风光“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”的描述，如今大城市中自然难以再欣赏到这些满是原生态气息的美景，但是我们却不能就此判定我们已经再也看不到古人诗文中所描述的这些风光了，在国内西南以及西北部地区那些地方族群文化与未被破坏的自然生态风光的耦合很大程度上就是我们所向往的“课文里的风光”。

从四川到青海再到甘肃，这一条穿越三省的旅游线路在十几天中对我们所呈现出来的风光，涵括了城市人文、重峦叠嶂、东方古堡、雪山湖泊、草原花海、峡谷飞流、丹霞碧水等等形态迥异的景色，使我们在其中流连忘返，感叹于祖国山河的秀美。

桃坪羌寨，释比文化善神恶鬼神秘迷人。

毕棚沟，雪山湖泊红松瀑布，宛若瑞士 风光。

年保玉则，神山灵湖，一把转经轮，几声听不懂的祈祷，尽显信仰气息。

岭·格萨尔文化博览园，墙上几堵浮雕，英雄人物挽弓提刀，策马显风流。

茶卡盐湖，天地合一，百里一色。

青海湖，水声涛涛，东曦既驾，云兴霞蔚。

塔尔寺，菩提花开，风吹铃动，宛如佛在身侧。

坎布拉，雾锁层林烟笼山， 锦江碧水绕其间。

拉卜楞寺，走不尽的转经筒长廊，犹如念不完的赤子佛心。

郎木寺，寺庙庄严有灵，峡谷风光旖旎。

松州古城，埋着文成公主千年前的思乡情怀。

......

人与人之间永远做不到的一件事就是感同身受，路上的风光如何，遇到的人如何，我始终坚信这都是要亲身体验过才知晓的。

这次出行，可以说是一次自由行，但也非传统意义上的自由行，大晴天旅行网为我提供了旅游线路和出行越野车服务以及酒店预订，十三天的总价不含门票和餐饮总价7000元，但是由于我是独自出行所以一个人的酒店住宿费用要按照双人费用计算，因此旅行社向我收取的价格为8800元/人【具体花费（餐饮、门票等）会在后面的攻略中详细列出】。

这样的价格虽然比与我同行的另外两位客人要贵出不少，但是幸而这一路上的景色完全值回团费，而且旅行社为我们安排的司机李师傅人也非常好，最让我们满意的就是酒店了，出去玩要玩得好的话，休息是一定要好的。

我们这一路玩下来也算是玩得好住得好，所以如果想要自由行的话，我还是挺推荐这种旅行方式的。

预告片

关于线路

路线上，这是一个十三天的贯穿四川青海甘肃三省的大环线，从成都出发，至成都结束，因为曾经在大学时候与同学一起去过成都，所以选择了以成都为起止点的线路。

而事实上，以成都为起止点的前往川北方向的可供选择的线路还有非常多：

一．“成都--汶川--桃坪羌寨--毕棚沟--理县--红原--瓦切塔林--唐克--若尔盖--花湖--郎木寺--扎尕那--若尔盖--松潘--松州古城--牟托--成都”的川北甘南两省6日行路线。

二．“成都--汶川--桃坪羌寨--毕棚沟--理县--红原--瓦切塔林--唐克--若尔盖--花湖--九寨沟--黄龙--松潘--茂县--牟托--成都”的6日游线路。

三．“成都--蜀南竹海--峨眉山--金顶--乐山--乐山大佛--都江堰--青城山--成都”的5日行线路。

  也有以兰州为起止点的几条让我很感兴趣的线路：

  一是，“兰州--塔尔寺--西宁--青海湖--茶卡盐湖--黑马河--刚察--大冬树垭口--祁连--卓尔山--张掖--骊靬古城金山寺--腾格里沙漠--武威--兰州”甘青6日环线。

  二是，“兰州--拉卜楞寺--夏河--尕海--郎木寺--扎尕那--迭部--若尔盖花湖--九曲黄河第一湾--唐克--红原月亮湾--川主寺--黄龙风景区--九寨沟--牟托羌寨--成都”甘南川北8日环线。

  三是，“兰州--东乡--临夏--合作--郎木寺--花湖--若尔盖--唐克--扎尕那--迭部--拉卜楞寺--夏河甘加--兰州”甘南6日环线。

   至于我所选择的十三日线路，主要行程表见下图。

 选择这条线路的原因，一方面是因为我有比较充裕的时间，另外对于行程中的青海湖、茶卡盐湖以及年保玉则、扎尕那等景区很是向往，根据我走完这一大环线的所见所闻以及亲身体验，姑且可以给出的意见就是，如果时间不够的话，还是要选择出游时间比较短的路线，而且像桃坪羌寨、毕棚沟、青海湖、茶卡盐湖、扎尕那和坎布拉、郎木寺、塔尔寺这些地方是非常值得一去的，只有一个地方我是强烈不推荐的，那就是尕海湖，详情可看后面具体行程解析。

前期准备

  走这个环线有三个最需要注意的事项。

  一是防寒，在我出发前广州三十几度的高温，但是去到川北那边之后，由于那边海拔高气温低，所以在所携衣物上吃了亏（带的裤子全是九分阔腿裤），外套也不够厚实，幸亏还带了一个围巾，不然真的要感冒了，所以如果要过去的话，那么衣物一定要准备些厚实的，当然，根据海拔不同温度也有所不同，爱美的女生也可以带夏装长裙拍些美照，但是外套一定要准备好。

  二是防高反，由于在这个行程中海拔高的地方有四千多米，所以很多人会出现高原反应，所以如果身体对高反反应很明显或是平日身体不是很好的亲可以在出行前准备一些类似于红景天的药物，到了海拔高的地方不要随意跑动，不然身体会很难受的。

  三是防晒，这个是深有体会所以应该算是切肤之痛，高原地区紫外线超级强，就算不是晴天也要注意防晒，防晒霜最好在50以上吧，不仅脸要保护好，手也要注意防晒。

  还有一个我觉得很重要的事情就是，如果要拍当地人的话，最好还是征得对方同意，毕竟要彼此尊重。

  当然，当地的民俗风俗也要尊重，像塔尔寺、郎木寺、拉卜楞寺等寺庙内部都禁止拍摄，那我们也不能说为了一张照片而破坏别人的规矩，他们出于信仰或是保护内部文物的目的对我们这些游客提出这些要求总是有他们的道理的，做一个文明的游客不管对于旅游地还是我们自己来说都是很重要的。

中转站成都——万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿

文殊院-青羊宫-锦里-宽窄巷子

 上午九点多到达成都双流机场，在机场外找到了机场大巴的售票点之后花了十三块坐了三十四分钟的机场大巴来到天府广场，再打的去到位于同心路的酒店，竟然也就快十一点。

  在还没出发之前，我已经想好了在成都要去逛哪些地方，毕竟只剩半天的时间，能去的地方也不多，所以就定下了“文殊宫——青羊宫——锦里——宽窄巷子”的路线。

  这个路线其实不太顺，再后来我坐地铁的时候发现青羊宫和宽窄巷子只有一个地铁站的距离，所以只去这四个地方的话，我最后还是比较推荐“文殊院——青羊宫——宽窄巷子——锦里”的路线。

  首先说文殊院。

  文殊院位于成都市青羊区，是国务院确定的全国汉语系佛教重点寺院之一，中国长江上下游四大禅林之首，四川省重点文物保护单位。

 它和宽窄巷子、大慈恩寺一起被称为成都三大历史文化名城保护街区，其文化与历史价值可见一斑。

 目前文殊院没有门票，推荐指数我给个四颗半星。

   文殊院始建于隋大业年间（605年——617年），是当时隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃为当时的“圣尼”信相所建，因此当时称信相寺。

    文殊院坐北朝南，占地面积20余万余平方米。殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑（由于在明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉历劫尚存，后来在康熙三十六年至康熙四十五年（1697年——1706年），官绅军民捐资重修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模）。

 据记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。

  明亮的黄色红色的字体底色与绿色的树叶衬托在一起，让人的心情也变得格外明媚。

 从文殊院出来，左转往前走可以看到文殊院地铁站，因为其实从文殊院坐公交到青羊宫的话，不止也要转车，而且车费还要贵两块，地铁的话，我印象中是两块钱就可以从文殊院到达青羊宫了，所以我是比较推荐坐地铁的。

 值得一提的是，从文殊院到青羊宫的途中，宽窄巷子就在青羊宫的前一个站，要不要下车就看你们的心意了。（要去青羊宫的话，一号线转四号线，在中医大省医院站下车即可，前一个站即为宽窄巷子，具体可使用手机相关APP查询，例如坐车网。）

 到达青羊宫后，其实我还是有一点失望的。

 与文殊院相比，总感觉少了很多信仰气息。

 不过毕竟文殊院是佛教信仰，青羊宫是道教信仰，信佛的人或许会比较多一点。

 目前青羊宫门票十元，个人推荐指数三颗星。

 进入景区不久，就看到一个白衣道士站在亭中，倒是有几分仙风道骨。

青羊宫文化氛围挺不错的，其实它与文殊院相比，更多的不是信仰而是生活气息。

 离开青羊宫，前往锦里。

 这是我第二次来锦里了。

 穿过牌坊，看到的依旧是熟悉的红灯笼。

 这些萌萌的桃园结义的雕像应该是这两年才有的，小孩子特别喜欢。

 离开锦里来到宽窄巷子，灯火已经亮起来了。

  灯光中的宽窄巷子非常美。

 宽窄巷子实际上由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行的街道组成，其中宽巷子在清朝宣统年间的名字叫兴仁胡同，是“闲生活”区，是老成都生活的再现。宽巷子上有老成都生活体验馆，风土和老成都民俗都在这里。

 而窄巷子是“慢生活”区，展示了老成都的院落文化，这些院落大多被颇有格调的酒吧、餐厅占据，游客和文青们扎在巷子里，闲散地度过整个下午，感受时光的停驻。窄巷子是以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。

 还有不为人熟知的井巷子则紧邻窄巷子南面，清代名为如意胡同，或明德胡同。辛亥革命后改名“井巷子”。改造后的井巷子在剩下的半边街上，在街的另外一面建了一道500米长的历代砖文化墙和500米长的民俗留影墙。

糖油粑粑，在《老九门》里陈皮说要买给师娘的小吃，让人印象深刻吧？！

第一程：羌居穹庐，毕棚积雪

成都-桃坪羌寨-毕棚沟-米亚罗镇

 早上七点十分，司机李师傅来接我们，出了成都二环之后，在路边找到一家小店解决我们的早餐。

  同行的是一对夫妻，女生姓糜，男生姓谈，感觉都是极少的姓氏啊，他们一个点了抄手一个点了担担面，李师傅也点了担担面，看起来都很好吃，李师傅告诉我们说处在这个地段的店铺一定都是好吃的，不然当地人不会来吃，他们的生意也做不下去了，看来我们是吃到了绝对正宗的美食。

 车子驶出市区之后，到达桃坪羌寨大概需要两个小时的时间。

 一路上，高山与高山层峦叠嶂，大山的气息扑面而来，岷江在山间呼啸而过。

 路上的隧道很多，在经过几分钟的黑暗之后，眼前豁然开朗，一座座青山横亘在眼前，让人心生欢喜。

经过映秀，2008年曾经历经的苦难，如今也变成了江边安稳的小居和结伴而走的谈笑欢声。

 十点多，我们终于来到了桃坪羌寨，还没下车，李师傅就和我们说，现在桃坪羌寨有一个新的一个旧的，新区是免费游览的，古寨则需要门票。

 进入景区之后，我才反应过来，所谓新的“桃坪羌寨”，不过是依附在原本的桃坪羌寨的名声上进行打造的一片旅游服务区，从餐馆到宾馆，几乎每一座羌族特色建筑都挂着商业招牌，虽然其中有打造了所谓“莎朗风情区”以及“尔玛风景区”等街道，但是其实并无特色。

  不过，新区有当地居民在摆卖当地的一些东西，看起来还是不错的，如果是打算购买纪念品的话，新区倒是个很好的选择。

 在购票点购买门票的时候，还可以顺便购买讲解员服务，门票六十元，讲解员的价格也是六十元，如果没有讲解员进行引导和讲解的话就不能深刻地了解到羌族的文化和习俗，所以我还是非常推荐大家在游览的同时有讲解员陪同的。

  沿着小径往上走，穿过一大片的樱桃林，桃坪羌寨古寨的村口就出现在了眼前。

 没走多久，就看到了“千户羌王之家”，也就是小琼羌家。

  这个家族在桃坪羌寨中居住已有八十一代，可谓历史悠久，他们的先祖属于古义渠国（是不是想起《芈月传》里的义渠王了？是的，就是这个义渠国），后来他们随常胜将军白起、司马错攻蜀后又平了黑水之乱，被封世袭千户守备之职，而这个家族总共出了二十七位将军、三位上将军。

 小琼羌家中一共有四大宝贝。

 一是千年古碉楼，一共九层，是全寨中最高的碉楼，历经三次大地震仍旧完好无损。

 二是千年古木锁，从建寨以来沿用至今。

 三是镇寨之宝，白石之灵——螭吻。

 四是羌寨唯一的祭祀厅，这个地方由于过于神圣所以不能拍照，因此在后面我也没办法向大家展示其中的面貌，但是可以说的是，当你进入了祭祀厅之后，会对其中的所有东西都肃然起敬，一个千年以来炭火不熄的火塘，红艳艳的羌红（类似于红丝带），而火塘四周分别有中国古代四大神兽“青龙、白虎、玄武、朱雀”，特别古朴雅致。

  在火塘的正对面，是一座神像，供奉的是历史上真实存在过的赵公明，查询过后你会发现赵公明是一位很有传奇色彩的人物，在诸多志怪小说中也能够看到他的身影，不过他最突出的一个身份应该是他是我国最早出现的财神担当，所以去到祭祀厅之后不妨拜一拜这位财神。

 羌民崇拜白石，所谓“白石莹莹象征神”。他们一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。

 除此之外，羌民信仰的神灵还有火神、地界神、六畜神、门神、仓神、碉堡神等等。另外，羌族各村寨还有彼此不同的地方神。这些地方神又有正邪之分，对正神祈其保佑，对邪神则请“释比”作法驱除。 

 下图就是“千年古木锁”，我试了一下，也没弄明白它是怎么操作的。

 木锁由锁壳、锁壳和钥匙三部分做成，钥匙是一个木片，木片上有许多参差不齐的木齿，使用时将钥匙经由锁壳插入锁筒，如果木齿与锁筒中的孔交错，那就打不开门。

 下图就是小琼羌家的镇寨之宝——螭吻。

  传统意义上的螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，龙头鱼身，是古代传说龙生九子之中的第九子，而在我眼前的桃坪羌寨中的螭吻却不是鱼尾，而在场的一位导游又给她的团友介绍说这是龙的第二子，所以我到现在都还有困惑，小琼羌家有一块简介牌上清楚地写了“螭吻”，可是这到底是怎么回事呢？

 羌族地区还存在原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜的遗风。如对羊、猴、龙的崇拜，所以在羌寨里面经常能够看到下图中的羊头。

 这是一座碉楼。

 碉楼在古代也称作“邛笼”，整个羌区中，只有桃坪羌寨的碉楼和民居是融为一体的，所以这里的民居也称作为“庄房”，羌碉一般高达20-30米，最低也有十来米，对羌族人来说，无碉不成寨。

 碉楼与羌王碉楼相隔只有十来步的距离。

  他们的相同之处，除了其建筑的文化意义和历史意义之外，还有一个，就是都还有人居住着。

  尤其是在参观碉楼的时候给我的这种感觉最为明显。

  一进门，就是一群游客跟着一位导游在参观，根据导游所说，他们在此只能停留十五分钟，因为这里是别人的家，我们不可过多打扰。 

  为什么居民不搬走？

  因为这些建筑虽然外部是石头，但是内部都是木质结构，所以如果无人在这里面居住并且进行维护的话，那么它们就会很容易被腐蚀破坏。

 但是在我看来，他们也没有必要为了游客的到来而舍弃自己祖辈居住的家。

 碉楼家主人在自家的小摊，阳光照在上面，显得分外静谧。

 午餐，喜欢那个豆花牛肉，喜欢吃辣的话可以尝一下。

 午饭后，我们前往毕棚沟。

 一个下午的时间都会在毕棚沟内度过。 

毕棚沟：门票105元（含保险）

从游客中心坐观光车到上海子大概50分钟，然后可以选择电瓶车继续移动或是步行。

关于电瓶车的价格和分段收费：

全程来回60元：优点：轻松，节省时间

缺点：全程只在磐羊湖和燕子岩两个地方停车，沿途风光几乎没有机会观赏留影

分段：1.上海子——磐羊湖（4.5公里）

    2.磐羊湖——燕子岩（5公里）

其实还有一段电瓶车道，但是观光车一般都会直接经过这一段路抵达上海子，所以我就暂且将它忽略不计了。

单程一段20元，往返一段30元，可以组合购买。

比如我就是先从上海子步行到了磐羊湖，然后往返（磐羊湖——燕子岩）这一段，再加上从磐羊湖回到上海子这一段单程，总价50元。

关于游玩路线建议：

1.从上海子步行到磐羊湖这一段路非常美，先是红杉树林，当中野花和流水都随处可见，然后在卓玛湖那里进入了电瓶车的行车柏油路，一路向着磐羊湖走去，大有瑞士阿尔卑斯山的感觉，还可以途径白马瀑布，所以我建议可以先从上海子步行到磐羊湖，然后再坐车游览，因为从磐羊湖到燕子岩这一段路的路面较差，景色也没有前一段的好，所以电瓶车快速经过也不会觉得可惜。

2.可以先直接从上海子坐电瓶车到燕子岩，然后从燕子岩步行下山回到上海子，这个路线所需的时间比第一个建议所需时间长一些，但是价格便宜十块，并且也不会错过从上海子到磐羊湖那一段路的风光，适合时间比较宽裕的人。

需要特别注意的是，就算在游客中心觉得天气不冷，也一定要带上外套上山，因为山中气温实在有点低，另外，山中天气也存在不确定性，所以建议带上雨伞。

到达上海子之后，我们决定徒步前往下一个可以乘坐电瓶车的点，也就是磐羊湖。

徒步进入红松树林，随处可见树上生长着一种叫做“松萝”的丝状物，它对环境是否污染非常敏感，长着很多松萝，表明这里的空气是非常纯净的，没有任何污染。

 树林中还可以看到这样一个小小的祭祀点，湿漉漉的又带些冰冷的空气、翠绿的草从树叶再加上鲜红的挂在树上的绸带和石堆混在一起，让人突然就有了一种在日本动漫里的那些妖怪们会出现的感觉。

 到达一个叫做卓尔湖的地方，湖水像瀑布一样奔流而下，发出巨大的声响，过了卓尔湖，就开始走上电瓶车行驶得得柏油路了，一路上风光无数，原始森林、瀑布飞流、冰山等等都可以近距离看到。

沿着柏油路一直往前走，突然听到右边传来巨大的水流声，一道白色瀑布隐藏在其中。

如果是坐电瓶车的话，由于终于不会停车，所以是没办法靠近瀑布观看的。

从磐羊湖坐电瓶车到燕子岩，燕子岩是一片高原草甸风光，四周奇峰峻峭、沟壑纵模，高峰之上还有很多冰雪痕迹以及积雪融化后形成的小瀑布。

第二程：红原草原之后，油菜花漫山遍野

米亚罗-红原草原-阿坝县-莲宝叶则-久治

 今天的行程是从米亚罗出发，途径红原草原，然后去年保玉则，再在阿坝住一晚。

不过由于其中出了点意外，所以我们没来得及去年保玉则，而是去了一个叫做莲宝叶则的地方，然后比较早地住进了酒店，这个稍后详说。

吃完早饭，从米亚罗出发，路上都是绵延不绝美景。

我们都知道红军当年曾经爬雪山过草原，而红原草原就是当年红军长征时曾经经过的一片草原，他们曾在这里休息、驻扎。

六月末的红原草原已经繁花遍地，马群和成群的牦牛几乎随处可见。

而一路经过，两边也有很多当地牧民为游客提供餐饮以及骑马等服务。

我们随意找了一户牧民，谈哥和糜姐打算骑马，我没这个打算，所以就在周围转转。

骑马的价格分20元和30元的，20元的话骑的那一圈小一点，而30元则大一些，如果不熟悉骑马的话，可以叫牧民牵着马走，这个是不收费的，当然，如果你有自信，也可以自己骑马走，谈哥就是自己骑着走，而糜姐则是由牧民牵着马走的。

我太喜欢这匹灰马了。

牦牛真的是一种很神奇的生物，一路上我们有看到它们在坡度可能有六七十度的山上悠然地吃草，小小的牦牛跑起来就像小狗一样欢脱迅速，后面也看到早上的时候它们似乎还没醒过来，站在草原中一动不动。

当地牧民很多都提供自己酿制的牦牛酸奶，有兴趣的可以尝一尝，但是好不好吃就看个人了，我们是觉得不怎么好吃。

慢慢靠近阿坝县城，油菜花田也越来越多了。

突然一只鹰从公路上飞起，随后越飞越远。

进入县城前，在路上抓拍到两个可爱的小孩子，或许是哥哥当了小小的喇嘛，领着小小的弟弟一起吃着冰淇淋。

还有很多的油菜花田，红原草原过后的油菜花田之多真的让人目不暇接。

我们的午餐，吃上牦牛肉了，蒸南瓜不好吃。

午饭之后，我们应该前往年保玉则的。

但是我们的李师傅被他一个朋友忽悠了，舍弃了一直在走的那条路，选择了从莲宝叶则进入，原以为从莲宝叶则能够穿过然后到达年保玉则，没想到李师傅的朋友真的跟他开了个大玩笑。

不过李师傅为什么会相信呢？实际上是因为莲宝叶则和年保玉则是有很大的关系的。

其实莲宝叶则和年宝玉则属于同一片区域，但却分别属于四川和青海两地，没错，莲宝叶则是四川的，而年保玉则则是青海的。

所以李师傅的朋友说，从莲宝叶则穿过去就是年保玉则了，李师傅就相信了。

实际上，并不能的。

但是我们也因为这个乌龙事件欣赏到了莲宝叶则的好风光。

通往莲宝叶则的路上风光无数。

说起来 ，莲宝叶则也不比年保玉则差。

“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰，民间通常称为石头城堡或石头山。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿，这里山势雄奇峻伟，充满阳刚之气；山体规模宏大，绵延不绝；湖泊星罗棋布，银瀑飞悬。

它在阿坝县的景区面积大约500余平方公里，境内最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。 

《莲宝叶则神山志》说，莲宝叶则地区是格萨尔王征战的古战场，至今还传扬着许多格萨尔王故事。

雄奇峻伟的山峰似乎耸入云天，让人惊叹不已。

目前莲宝叶则不收取门票，前往莲宝叶则的路上一边是青山，一边是流水，连路上的风景都特别好，所以我个人来说很喜欢这个地方。

回程的路上，油菜花田旁的小村庄美得就像一幅画，让人不禁要想象一下生活在那里到底是怎样的体验。

来到久治，也就是我们这一天的终点站了。

久治是一座貌似正在全力改造中的县城，到处都是施工的痕迹，不过说实话，硬件上来说也还是可以的，这里有一间比较大型的超市，因为往后几日我们要去的地方的水质都不好，所以在那里买了一箱矿泉水。

我们找到一家火锅店，吃了一顿很满足的火锅晚餐。

第三程：路边，有一片清凉了夏日的冰河

久治-年保玉则-玛多

从久治出发，我们今天的目的地是玛多。

由于昨天没有去年保玉则，所以我们为了不耽误后面的行程，早早地准备出发了，大概七点左右集合然后吃完早餐就前往年保玉则。

年保玉则其实也算是名声在外了。

传说中年保玉则整个山系有峰3600座，当地的藏民叫它石头山，很多的神奇传说让石头山披上了一层神秘的面纱，被称为东方的日暮达。

根据久治县旅游局的实地考察统计和当地藏族老乡的说法，年保玉则较大的海子有16个，除了仙女湖、妖女湖外，还有日东玛错、玛尔杂湖、玛日当湖等，星罗棋布的小海子则达300多个，为取吉祥之意号称360个，传说是由当年进藏时经过这里的文成公主流下的思乡之泪汇聚而成的。人们相信它有3600座山峰和360个海子，因为它是藏传佛教修行的大圆满。

我们来到年保玉则的时候天气不好，阴沉沉的刚下过雨，所以看起来整个画面都是灰蒙蒙的。

但是这也无碍我们欣赏这遍地的黄花和险峻入云的高

走进年保玉则，第一个能够看到的就是仙女湖了。

仙女湖是年保玉则最大的湖，也叫“西姆措”，据说，牧羊姑娘经常用湖水洗耳恭听浴梳妆，变得一个个美丽异常，像天女下凡，由此得名“西姆措”。

与仙女湖齐名的“妖女湖”的由来则是恶魔被杀死后，就变成了“妖女湖”，据说恶魔死后，魂灵不散，就幻化成美丽少女，经常上岸迷惑年青的小伙子，故而得其名。

不过我们并无缘得见妖女湖，因为从仙女湖到妖女湖需要徒步五个小时，所以抱着满满的遗憾，我们只能好好享受眼前仙女湖的美景了。

仙女湖中有很多冷水鱼，据说当地藏民将它们当做神灵，而我们也的确刚巧在仙女湖遇上了前来喂鱼的藏民，他们一边念着我们听不懂的藏文，一边将饼干抛进湖中，大大小小的鱼立刻聚集在一起，没有多久就将漂浮在水面上的饼干吃得一干二净了。

还有十分友善的喇嘛。

从年保玉则离开，这就需要做攻略的小伙伴们注意了，因为目前从久治到花石峡这一段路正在修路，所以路况很不好，如果有晕车的话，建议带上晕车药。

但是，虽然路况不好，但也不意味着景色会差。

午餐时间，吃饱喝足，继续我们的行程。（酸菜粉丝实在是很难吃，千万不要点。）

像是要弥补这一天路况不好这件事，下午五点多的时候，我们在车里突然看到前面路边有白闪闪的一片，李师傅告诉我们那时河里还没有融化的冰，把我们惊喜得立刻下车拍照玩耍。

雪原我见过了，可是站在六月末的河道冰面上这种事可是人生第一次，真的是非常新鲜的体验。

看尽一路的牦牛群与羊群，晚上七点左右我们终于到达了玛多。

玛多是一座非常干净非常漂亮并且非常有民族特色的一座县城，我们一到达这里，岭·格萨尔文化博览园那庞大的规模和鲜艳的色彩就吸引了我们的眼球，不过天色已晚，我们也就还是吃饭和休息比较优先考虑，所以就暂且不去游览了。

第四程：我们在草原上放起了风筝

玛多-岭·格萨尔文化博览园-共和

在前一天，李师傅询问我们的意见是否要到黄河源头去，原本行程中是有着一个地方的，不过由于我们团友中的糜姐身体不适所以决定不去，说是留在玛多等我们，而我在得知从玛多前往黄河源头需要一百多公里之后也决定还是放弃黄河源头，将时间留在玛多的岭·格萨尔文化博览园。

早上八点多，我一个人前往距离酒店不远的岭·格萨尔文化博览园，虽然时间还早，但是博览园外围的转经筒边上已经有很多的藏民在推动转经筒祈福了。

博览园以英雄史诗《格萨尔》为主题，充分挖掘了史诗中诸多脍炙人口的故事情节，既具有观赏性，又不乏史料价值。

博览园内有很多精美的雕塑，记载了格萨尔王时期的各个英雄人物的事迹。

也有色彩鲜艳的巨大的玛尼堆以及五色六字真言垒砌而成的斜坡。

六字真言也就是六字大明咒——嗡嘛呢呗咪吽，它是观世音菩萨心咒，源于梵文。

据说只持诵六字大明咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教，持诵六字大明咒圆满了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性，清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼。

藏王松赞干布在《嘛呢全集》中曾非常详细地列出了六字真言每个字所对应的功德，有兴趣的朋友可以到网上查一下。

博览园内还修筑了巨大的格萨尔王的雕像，抬头往上看，可以感受到格萨尔王满满的霸气和威严，格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄，所以在园区门口我又看到两位藏民对着格萨尔王的方向跪地磕头叩拜，十分的虔诚。

在格萨尔王侧边不远，还有格萨尔王的妻子珠姆。

格萨尔王16岁赛马选王并登位，在进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。

游览完岭·格萨尔文化博览园，大家一起吃完午餐，没错的，是午餐。

饭馆里有这种材料非常丰富的茶，我们就点了试试，结果非常好喝，里面有红枣桂圆绿茶还有奇异果菠萝以及枸杞冰糖等材料，喝一点甜的东西，连心情都会变得非常好，不过这杯茶真的太补了，第二天早上直接流鼻血（看来我又get到了一个补血良方）。

午饭过后就准备出发了，今天我们的目标是到达共和。

昨天我们有幸路过冰河，今天我们竟然又幸运地看到了一个三色湖，即使只是远远的看过去，但是蓝绿明显的分割线使得这片湖在我们眼中变得无比的稀奇。

继续往前走，李师傅给我们停车拍照，可以眺望得到那篇湖水，不过就是显得有些迷蒙了，但是旁边的经幡倒是更让我们注意，因为当时风很大，经幡被吹得发出哗啦哗啦的声音，都说经幡被风吹动一次就等同于念了一次经，想象一下呢喃的念经声音被风缠绕着在你耳边变成哗哗的响声，也算是一种人与自然融合的浪漫吧。

路上遇到牛群或羊群挡道真的已经变成十分常见的事情，这些高原上的生灵其实也非常讨人喜欢。

古人认为“云触石而生”，所以贾岛有“过桥分野色，移石动云根”的名句，而我们行驶在草原上，远处只是低矮的山头，却也是波骇云属，但是天上的白云也是一道赏心悦目的景色。

不过再往前走，前方又是乌云密布，车子往前开去，仿佛就像科幻片中进入飓风中心一般的感觉。

不过草原上的气候或许就是这样变化无常，再往前走，又是美好的大晴天了。

因为谈哥一直很想在草原上放风筝，所以在距离共和大概四十公里的时候我们找了一片平坦的草原，还刚好遇上一大群藏绵羊。

据李师傅说，山羊吃草是要把草根也拔出来的，所以对于环境影响破坏很大，但是绵羊的话就不会拔草根，所以对这些有着非常好看的角的藏绵羊更喜欢了。

谈哥的甲虫风筝遇上了好天气，更是遇上了很合适的风力，很轻松地就飞到了云边。

经幡被风吹得哗哗作响。

蓝天白云羊群和风筝。

到达共和，共和实在让我们很惊喜，我们都笑称感觉自己像进城了，因为共和真的是一个发展得非常现代化的地方。

道路以及学校等建设都非常好。

我们到达共和的时候刚好是当地学生们放学的时间，路上都是很可爱的穿着校服戴着红领巾的小学生。

晚餐，我们根据大众点评网的推荐找到了一家吃串串的店。

味道很不错。

第五程：我在天空之境茶卡盐湖摔了一跤

共和-茶卡盐湖-青海湖-黑马河

第五天，我们迎来了这次旅途中的一个小高潮，那就是茶卡盐湖和青海湖。

因为茶卡盐湖作为“天空之境”玻利维亚的中国版早已声名赫赫，而青海湖更不用说了。

一大早，我们吃完早餐就赶着去茶卡盐湖了。

一路上最让人注意的就是公路上众多的“动物通道”指示牌了，从这其中你能感受到人与动物之间共同享用一个空间的亲密感。

茶卡盐湖门票五十，我们去的时候刚好它的小火车停运了，虽然后面有看到小火车启动了，但是似乎并没有让游客乘坐，这其中有什么原因我就不清楚了。

走过一条特别长的水泥路，白茫茫的茶卡盐湖就出现在了我们眼前。

要事先提醒一下，前往茶卡盐湖一定要佩戴太阳镜，尤其是阳光猛烈的时候，茶卡盐湖反射阳光特别厉害，如果不注意保护的话，眼睛会很痛，这是切身体会。

而且防晒一定要做足。

茶卡盐湖也叫茶卡或达布逊淖尔，“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青海的盐；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。

它与同塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，被称作“青海四大景”，同时还被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一，在门票上也有标注“人一生必去的55个地方”这一行字。

因为是盐湖，路上都是盐晶。

在盐湖边上还有很多的盐雕，在2011年，《世界纪录》协会曾颁发证书，认定茶卡盐湖盐雕为世界最大户外盐雕艺术群。

在2011年完成的《一代天骄成吉思汗》用盐4800吨，恢弘大气，据说是目前最大的盐雕艺术品，至今依旧伫立在茶卡盐湖上，与其相对的是一尊盐雕卧佛。

南北朝时有首民歌叫做《子夜四时歌》，里面有一句“渊冰厚三尺，素雪覆千里。”，白茫茫的盐湖就近似其所描述的那样，厚厚的盐盖犹如冰面一样覆盖在盐湖上，整个盐湖被铁轨一分为二，呈现出犹如白雪覆盖的苍茫感。

人站立在这天地之间，顿时变得渺小。

来茶卡盐湖的话，红色真的是必不可少的颜色，白色中一点红，显得分外明艳。

所谓天空之境，怎么少得了倒影。

还有几对新人在这里取景拍婚纱照，有一种辽阔天地中只有你我二人的感觉。

我们是上午十点左右到茶卡盐湖的，那个时候人非常多，但是到了十二点左右，由于到了午饭时间，所以人少了很多，所以前往茶卡盐湖的话，中午是一个不错的时间，但是阳光猛烈，算是有好有坏吧。

从茶卡盐湖出来，我们在不远的地方找了一个地方吃午饭。

吃完午饭之后我们先到了黑马河的宾馆把行李放好，因为从黑马河到青海湖边开车只要几分钟的时间，所以我们决定先在宾馆休息片刻再出发。

傍晚的青海湖，要注意穿多些衣服，因为真的有点冷。

青海湖，藏语名为“措温布”，意为“青色的海”，它既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖，由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。

青海湖很大，靠近黑马河的这一侧只适合看日出，看不了日落，所以我们在傍晚时候看的青海湖一片幽冥的暗沉感。

湖边有很多牦牛和马匹，骑牦牛的价格我记得是20元，在浅水处走几分钟，如果是为了拍照的话，拍出来的效果还是不错的，但是是为了好玩的话，感觉性价比有点低。

但是白色的牦牛真的很美。

或许是为了迎合游客，不管是牦牛、马匹还是小小的羊都被打扮得特别漂亮。

青海湖作为国内最大的咸水湖，真的有像大海一样的波澜壮阔。

关于青海湖，还有一些很美好的传说。

话说一千多年前，唐蕃联姻，文成公主远嫁吐蕃王松赞干布。临行前，唐王赐给她能够照出家乡景象的日月宝镜。途中，公主思念起家乡，便拿出日月宝镜，果然看见了久违的家乡长安。她泪如泉涌。然而，公主突然记起了自己的使命，便毅然决然的将日月宝镜扔出手去，没想到那宝镜落地时闪出一道金光，就变成了青海湖。

还有传说青海湖是西王母最大的一个瑶池，每年农历六月六西王母会在此设蟠桃盛会，宴请各路神仙。（所以青海湖二郎剑景区内设有王母娘娘雕像屹立于青海湖畔，供游客瞻仰。）

第六程：南方的盛暑时节，我们在清晨的青海湖边哈出白气

黑马河-青海湖日出-二郎剑-日月山-西宁

在前一天，谈哥通过手机查询到了青海湖的日出时间是六点十分左右（事实证明这个网络查询的时间还是很准确的），所以我们决定五点半就过去等着。

由于黑马河和青海湖之间的距离不远，所以路上可以看到很多人选择了步行前往。因为早上的气温很低，所以很多人都裹着毛毯，那应该是宾馆提供的。

天色才蒙蒙亮，我们去到青海湖边的时候，被湖边停得满满当当的车辆和涌动的人头惊到了，看来青海湖的日出大家都不愿意错过。

我们在岸边找了一个位置，静待日出。

清晨的青海湖湖面上有很多的类似于野鸭的动物，具体我也不清楚它们到底属于什么鸟类，关于青海湖的鸟种，实在有太多了，斑头雁、棕头鸥、鱼鸥、鸬鹚、凤头潜鸭、赤麻鸭、普通秋沙鸭、鹊鸭、白眼鸭、斑嘴鸭、针尾鸭、大天鹅、蓑羽鹤、黑颈鹤等等。

水天交接的地方逐渐泛起金色的霞光，日出时间越来越近。

朝阳慢慢从湖面上探出头来，金色的光染在深蓝色的湖水上，水鸟们成群结队地漂浮在晃动的湖面上，慢悠悠地从朝阳前经过。

耳边相机手机拍摄的声音咔嚓咔嚓地作响，虽然冷，但是大家似乎都因为日出一幕而燃起来了，一声声感叹伴着太阳越升越高而越发惊喜。

直到太阳完全脱离了水面，半掩在云朵之中，青海湖不再是幽冥昏暗的一片，而是金光闪闪的一片，这个时候人们才渐渐心满意足地离去。

看完日出回到宾馆，我们又休息了差不多两个小时才集合吃早餐然后继续启程。

今天我们主要是要环青海湖而行。

从黑马河出发，我们决定不去行程中的日月山和二郎剑，将环湖沿途景色作为主要的观赏点。

平坦的公路，壮阔的青海湖就在我们的右手边。

路上又偶遇了一群绵羊。

车子行驶过程中，李师傅突然和我们说，在青海湖旁边的铁路就是青藏铁路，顿时让我惊喜不已，原来青藏铁路竟然会以这么近的距离经过青海湖，想象一下，坐在火车上，突然看到窗外有一片蔚蓝的像海一样的的湖水，那该有多惊喜。

尕海完全是一个意料之外的惊喜。

我们远远地看到它，黄白色的沙丘倒映在天空色的水中，有着不可言喻的对称美感，我们立刻决定要近距离地去看一下那个地方。

这个地方没有正规的售票点，不过会有当地藏民收取每人二十元的费用。

这个尕海和我们在后面去的尕海湖名字很相似，不过景色完全不同。

应该说这个尕海的一半景色来源于“沙岛”这个景区，连绵的沙丘就是沙岛的一部分，但是当连绵的沙丘与镜面一样的湖水相遇时，简直是一幅画。

从尕海出来，我们便向着沙岛前去了。

在沙岛景区外面吃的午饭，果然景区周边吃饭真的很贵，而最后我们并不打算进入沙岛游览。

不过可以说一说沙岛门票是70元，它是青海湖中最大的岛屿，是青海湖国家级重点风景名胜区，由湖中沙垄突出水面受风沙作用堆积而成。

如果要去的话可以直接和司机说，自由行真的就这么任性。

在放弃沙岛之后，我们便决定直接到西宁，谈哥和糜姐一直想来个悠闲的下午茶，没想到就这样实现了。

下午三点多，我们到达了西宁，我在网上查询了一下西宁有什么好玩的地方，结果真的被坑得很让人无语。

到底是谁把水井巷和莫家街放到网上的？两个字，无聊，三个字，很无聊，四个字，非常无聊，五个字，去了必后悔。

水井巷是一条很整洁的街道，分段设置店铺主营商品，比如蔬果类、干果类、纺织类之类的，整条街道可以在十分钟内走完，如果不是为了购物，那就千万别去了，连个夜市的热闹繁华都没有（不过水井巷附近倒是有很多大型商场）。

而莫家街更逊色，给我的感觉就是不整洁、乱、没几家卖小吃的店铺，整体看起来就是当地人的菜市场，所以绝对没必要去莫家街（除非你想要感受一下当地人的日常生活的话）。

第七程：惊艳我们的丹霞地貌和青山碧水

西宁-塔尔寺-贵德-坎布拉国家地质公园-尖扎

前一天谈哥他们向当地人打听了在西宁吃正宗好吃的牛肉面的地方，于是我们也就去了，不过一路上我都没注意我们吃饭的饭店的名字，其实在这边吃饭，味道都差不多，对于我来说，辣的几乎就等同于是好吃的（虽然我口味重，但是是广东人无疑）。

这一天，我们的行程是先去塔尔寺，然后经过贵德，下午在坎布拉国家地质公园游览，最后去到尖扎住宿。

塔尔寺门票80元，如果你要买它的手绘地图的话10元，简介10元，画册30元，书籍30元，明信片20元，除了门票，其他的你要不要花钱就看个人了。

塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

关于塔尔寺的由来，其中有一个很感人的故事。

相传宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒，7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，在他离家赴藏一心学法多年的期间，他的母亲香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”于是，在1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺，当然，塔尔寺也叫“塔儿寺”，其中也有见塔如见儿的喻意。

我们进入景区之后，深知如果没有导游讲解的话，那么塔尔寺之行就没有太大意义了，毕竟事关藏传佛教的文化，总不能懵懵懂懂地逛一圈就走，所以就随意蹭了一个团的导游，跟着他的引导，很是详细地了解了藏传佛教的起源和发展以及宗喀巴的生平。

根据导游所说，藏族佛教最初是由唐朝文成公主进藏时带进来的，后来因为和本土的苯教的冲突，先后经历了两次灭佛，最后在宗喀巴的努力下才得以壮大发展和延续，当然，导游说得更加详细，其中牵涉的人物也一一道明了。

导游还告诉我们，景区内那一树树的白色花就是传说中的菩提花，顿时觉得自己真的进入了佛的国度。

寺庙内不允许拍照，所以内部的精妙只能亲身领略了。

小金瓦寺中回廊上陈设这野牛、羊、熊、猴等动物标本，最古老的牦牛标本已经有四百多年历史了，而这些走兽标本象征着一切恶魔鬼怪已被神征服。

大经堂中摆放着一列一列的红色佛团垫，是寺院喇嘛集中诵经和学习佛经的地方，黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立，珍贵的十八幅大型堆绣挂佛是塔尔寺艺术三绝之一。

大金瓦殿，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。

底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为"梵教法幢"。

而大金瓦殿就是宗喀巴出生的地方，殿里有一棵菩提树（宗喀巴母亲所种的那一棵），如今已经被保护起来所以我们也看不到了，但是殿前有一棵菩提树，据说就是殿里的那一棵菩提树同根同系衍生出来的。

塔尔寺最后游览的点是塔尔寺艺术三绝之一的酥油花，由于酥油花熔点低，所以被保存在一个冷气很足的橱窗中，我们隔着玻璃就能够清楚地看到这些精致并包含着僧人们心血的作品。

根据导游所讲，酥油花的制作必须在冬季低温下进行，为了防止塑制中因手的温度而使酥油胚料融化变形，僧人们在室温控制在零度的作坊里，身边放有一个盛有冰块的水盆，他们要不时将手浸入冰水中。整个制作过程十分艰辛，但是他们还是会不辞劳苦，努力完成酥油花作品，确保能够按时地在每年农历正月十五日塔尔寺灯节展出。

而且酥油花馆里的作品是每年都会更新的，所以每一年我们可以看到的酥油花都会有变化。

从塔尔寺出来，景区外有一片专买纪念品的街道，从披肩到玛瑙石等都可以买得到。

从塔尔寺离开，我们决定先到贵德吃午饭。

经过贵德国家地质公园，沿途可以看到很壮观的丹霞地貌山体。

随意找了个饭店，我点了一份饺子，没想到分量超大，性价比很高。

下午来到坎布拉国家地质公园。

我们先去了解了一下门票的价格，票价分为150元套票和240元套票，是的，只可以买套票，虽然门票价格展示牌上将门票50、水上交通费90元和陆路交通费100元分开标明价格，但是只可以买套票。150元和240元的区别是前者不可走回头路，后者可以走回头路，刚好我们这天晚上要住在尖扎，直接从坎布拉穿过去的话只有一百多公里，但是如果走回头路的话就需要三百多公里，所以我们当然买150元的套票。

但是还有一个问题，那就是司机也需要门票，我们觉得这样子下来价格太贵了，所以和售票人员商量了很久，对方终于松了口，不需要司机购买门票，但是还是需要支付车子进入景区的停车费30元。

购买门票之后，我们有两个进入景区的方式可以选择，一是坐船，二是坐我们自己的车。

既然套票里包含了船票，我们自然也要一种新体验，所以我们三人坐船，让司机开车到南宗沟码头等我们。

没想到船上竟然只有我们三个客人，一不小心就包了船，根据船上工作人员所讲，我们坐船的路程大概需要一个小时。

现在我们是在黄河上了，黄河的水的确很浑浊，但是也算是山河壮阔的景色。

坎布拉，藏语意为“康巴人的乐园”，它位于青海省黄南藏族自治州尖扎县境内，现为国家森林公园和国家地质公园，有着“碧水挟丹山，大坝锁黄河”的壮美景观。

作为我国一级、二级阶梯过渡带地貌单元内的典型丹霞地貌风景区，中国西北丹霞地貌的典型代表，也是黄河上游水质较好的区域，坎布拉更是世界罕见的藏传佛教“显、密、僧、尼”共处的宗教圣地。

峡谷中有不知名的白鸟划过水面，随后停在了水边的山石上，峻石白鸟，顿时有一种诗意溢了出来。

很快，我就看到了令人惊叹不已的景色，前方黄色的河水竟然有一片翠绿色的河水与它交接，一黄一绿，分外分明。

绿色的那一部分，就是李家峡水库了。

谁能想到在黄河的一头，竟然会是这样一片翠绿的水面。

当游船从峡谷中驶出来，浑浊的水也顿时变成了视野开阔的翠绿水面，三面群山环绕，几乎都是红土山体。

一艘快艇从远处快速地开过来，然后慢慢地靠近我们的船只，随后我们被告知游船要加油，我们可以换到快艇上面去。

我们自然是很开心地坐到了快艇上面去，和我们原先坐的游船告别，快艇在湖面上划出雪白的浪花，快速往前行驶。

一路上，两位工作人员不时地告诉我们“这是湖心岛”、“这是毛泽东像”（山上一块凸出来的与毛泽东身形很像的山石）、“那是刘胡兰（一块有着刘胡兰的发型形状的山石）”...

就这样，我们三个人不仅有幸“包下了”一艘游船，还“包下了”一艘快艇，甚至还有热情友善的工作人员给我们一一指明途中有趣的景点，所以这一天几乎是我们最幸运的一天了。

快艇到达南宗沟码头，我们发现码头上有很多的游客正准备坐上游船，原来他们是和我们反方向过来的游客，我们是从坎布拉景区西门进来的，他们却是从东门进来的，但是根据我们此行的经验，还是要从西门进来才好，因为这样我们才能更好地感受到从黄河进入李家峡水库的时候看着水由黄变清澈的喜悦，而且西门那边进来的游客似乎并不是很多，所以也有利于避开人群。

下船之后，我们沿着小路往上走，两旁是高高耸立的丹霞山体，行走在其中，总觉得自己特别的渺小。

走到一个休息处，我们还遇到了两位景区内的工作人员，其中一位很有才华，他不仅亲自制作了坎布拉景区地图，还为坎布拉写了歌，我原本想给那张地图拍个照，不过对方说那是要售卖的商品，所以希望我不要拍，我也就作罢，在他们桌子上还摆放着一个让游客留言的本子，我们翻开来看，还发现了英语国家和日本游客的留言，看起来他们都很喜欢这里，日本游客甚至还为坎布拉的默默无名而觉得遗憾，说实话，我也觉得坎布拉应该被更多的人知道，因为真的太美了。

我们和李师傅汇合，向着可以观看坎布拉全景的地方前进。

据景区工作人员所说，像灵水圣山、小瑶台等地方都可以观赏全景，但是可能是因为景区开发及硬件等尚未完全完善，所以一路上我们都没有看到相关的方向指示牌。

所以在一些勉强可以看到丹霞地貌的地方停车拍照。

但是真的是柳暗花明，我们竟然就这样毫无预兆地到达了灵山圣水这个观景台。

眼前的雄奇壮美山河让人不禁想起了“千里澄江似练，翠峰如簇。”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”等名句，从高处往下看，丹霞地貌的山体裸露着棱角分明的纹理，李家峡水库犹如一块明镜一样镶嵌在其中。

独特的“丹霞”地貌一个重要的看点。丹霞地貌属于红层地貌，所谓“红层”就是在中生代侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的红色岩系，一般称为“红色砂砾岩”。

顺着栈道往下走，一位当地妇女正在喂她的牦牛，她的孩子站在一旁玩耍。

也有人将原本凶猛的秃鹫，天葬的第二主角作为生意的手段，出售合影服务(但是虽然秃鹫凶猛，但是主人会在合影前将它的嘴巴用一个橡皮圈套上）。

恋恋不舍地离开观景台，我们的车绕着山路不断往下走

进入尖扎，入口处有着很大的显示牌写着欢迎来到中国“箭都”。

尖扎是中国赛艇、皮划艇高原水上训练基地，也是全国唯一的“中国民族射箭运动之乡”，所以称为“箭都”。

刚进入尖扎，我们发现周围的一切都是全新的，街道是全新的，路边的建筑是全新的，路牌是全新的，红绿灯是全新的，刚以为这是一座新建造的城市，车子一个转弯，带着年岁痕迹的街道和建筑就出现在了我们面前，但是总体来说尖扎发展得也很好，路上有很多餐厅饭馆，只不过因为这一天刚好是穆斯林们的开斋节，所以全部清真饭馆都关门不做生意，偶尔看到几家标着清真饭馆的却还在做生意的，我们觉得在这个时候还开门的清真饭馆一定不是正宗的清真饭馆，所以最后是找了一家川菜馆吃晚饭。

第八程：绕过最长的转经筒长廊，膜拜他们的信仰与虔诚

尖扎-临夏-拉卜楞寺-合作

吃完早餐，从尖扎离开，黄河大桥很是好看，桥上还有负责打扫卫生的大叔正在打扫。

今天我们的行程是，从尖扎到临夏然后到达拉卜楞寺，晚上则是在夏河休息。

一川草色青袅袅，辽阔的草原风光再次出现在我们眼前。

刚好还遇上牧民们在路边的草地上薅羊毛。

已经被薅了羊毛的羊和还没有被薅羊毛的羊群被用一根绑在羊角上的红布区分开来。

我们原本想在这附近找个地方放风筝，可是因为四周环山，所以没有风，风筝也就飞不起来了，于是只能作罢。

但是没有想到再往前走，竟然遇到因为修路而临时开始的交通管制，刚好旁边就是一片开阔的草原，谈哥立刻下车放风筝去了，惹得四周一片艳羡。

大概过了一个多小时之后交通管制结束，车流开始慢慢散去。 

中午时分，我们到达夏河，先到酒店放下行李，然后吃个午饭再到拉卜楞寺去游览。

夏河县是一个很有味道的县城，街道上的几乎都是木质的房屋，屋子里或是卖僧服的或是做餐饮的或是做纪念品的，各种各样的店铺都有，喇嘛们和穿着藏服的人们行走在路上，让你仿佛置身于异域。

这一天吃饭的地方我是牢牢记住了，叫做雪人宫，是一家藏餐餐厅，因为想尝一下藏餐是怎样的我们特意找的这个地方。

从酥油茶到烤羊排还有野生蕨菜、以及藏饭我们都尝了。

总体就一个字，“咸”！

酥油茶很咸，蕨菜很咸，藏饭那个拌料也很咸，烤羊排倒还好。

不过后来听谈哥说，他在拉卜楞寺遇到的喇嘛告诉他雪人宫的酥油茶是最正宗的，所以如果有小伙伴想去尝一下的话，不妨事先提醒服务员不要把菜做得太咸。

吃完午饭之后，我们来到了就在夏河县城的拉卜楞寺，拉卜楞寺距离县城非常近，我当时回来的时候是步行回到酒店的，可能也就是花了十几二十分钟。

拉卜楞寺门票40元，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。

同样是藏传佛教寺庙，与塔尔寺相比，拉卜楞寺显得很是安详宁静。

一进去，就可以看到据说是世界上最长的转经长廊，共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，要转完所有的转经筒，大约需要一个半小时。

藏民们手里转着一串珠子，从我身旁走过，身后是一个个吱呀转动的转经筒。

红墙边上的喇嘛、巷子里的喇嘛，还有与猫一起坐在墙边的老人，宁静的时光中，一切都显得十分缓慢的模样。

由于拉卜楞寺寺庙内部也不能拍照，所以其中的精妙只能自己亲身体会了。

进入内部，酥油的淡淡幽香在寺庙中飘动，四周的墙壁或是巨大的色彩斑驳的佛教壁画，或是庄严肃穆的几百上千尊金色佛像，酥油灯在昏暗的光线中闪动着黄色的火苗，整个空间被有些陈旧的浓艳充斥着，人们轻声轻语，放轻脚步抬头观望佛像或壁画，整个气氛都是非常安详的。

走到贡唐宝塔，这个地方是要额外收取二十元的门票的，我个人建议进去看一下。

这有两个原因，一是因为塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像，二是因为从贡唐宝塔可以俯视拉卜楞寺全景。

没有导游解说，我在网上找了些资料介绍一下贡唐宝塔，塔高五层，由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰，塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨，塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑，一层四周装有铜制经轮。宝塔不仅外表宏伟壮观，气势非凡，而且内部更是构造精巧，多宝严饰。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿。正面佛殿是华贵的塔中之塔三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓渡金像，左右两侧是度母和普明佛殿，背面是藏经殿，收藏有二万余卷佛经。四座佛殿之顶是三百多尊铜佛环抱的第二世嘉木样塑像。宝塔第三层是千佛殿，收藏有1032尊铜佛。第四层宝瓶之中，供养着近两米高的阿弥陀佛。塔座和宝瓶内壁还绘有生动细腻的百余幅壁画。

看明白了吗？反正很不得了就是了，看图片可以了解一二。

其实最让我印象深刻的并不是拉卜楞寺的建筑，而是这些小小的喇嘛。

看到他们在玩泼水玩足球，我就忍不住想要将他们和我们自身做比较，因为不是出生于这个信仰环境中，所以我很难理解到他们为什么会选择喇嘛这条路（这并非是指成为喇嘛是一条艰苦的路，相反，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，下设闻思学院、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院六大学院），他们投身佛门，必定会成为优秀的专业人才，不过看到他们在童年时也能够像寻常人家的孩子一样开心地玩耍，也感觉自己为什么要将自己迷惑强加在他们的选择身上然后判定对错与否呢？完全没这个必要。

行走其中，能够深刻地体会到藏传佛教寺庙的色彩美和建筑美以及信仰美。

从拉卜楞寺离开，路上遇到两个小学生，猜到我在拍他们，所以嬉笑着压低帽子走路。

回到夏河县城的街道上，藏服店里人们正在买东西，朴实的生活气息扑面而来。

第九程：可惜湖山天下好,十分风景属僧家

夏河-尕海湖-郎木寺

可以预告一下，这一天的行程有一个点我们是很失望的——尕海湖。

吃完早餐出来，路过桑科，路边全是油菜花。

到达尕海湖，门票50元，电瓶车20元。

买门票的时候我问了售票员说如果步行过去的话要多久，她答我二十多分钟，然后坐电瓶车的时候我看了一下时间是需要两分钟，因为没步行所以我不知道步行到底要多久，但是可以肯定的是肯定不需要二十多分钟吧，所以如果不介意走一走的话还是没必要买电瓶车了。

关键是尕海湖的景色根本不值票价50元，还要多付20元电瓶车的话，觉得更亏了。

远远的看去可以看到尕海湖的湖水。

可是走近了你才知道那水有多少，基本上有一半已经干涸。

只有草长得不错。

其实尕海湖的名声是很不错的，它是甘南第一大淡水湖，是青藏高原东部的一块重要湿地，还被誉为高原上的一颗明珠，很多南迁北返的珍稀鸟类会在这里落脚和繁殖，在那个时候能够看到黑颈鹤，灰鹤，天鹅等珍禽遍布湖边草滩。

我们只是来得不是时候，据电瓶车司机所说，尕海湖最美的时候是在八月份，那时候水丰草茂，还能看到很多的珍稀鸟类。

而我们过来看到的最多的鸟类就是麻雀了。 

地上有很多洞，还能看到很多，真的很多的田鼠。

因为尕海湖的景色还是让我挺失望的，所以，在里面逛了大概二十分钟之后就出来了，等到人齐了，径直前往郎木寺。

郎木寺是一个寺庙的名字，也是一个镇的名字。

到了酒店放下行李，随后去吃午饭。

午饭过后，谈哥他们觉得连着三天看寺庙有些视觉疲劳了，所以决定回酒店休息，于是我一个人走到郎木寺那里，买了门票，开始自己一个人逛。

其实虽然看过了塔尔寺，看过了拉卜楞寺，如今又来看郎木寺，这三座寺庙都是藏传佛教的寺庙，但是其实每一座寺庙都有自己的特点和看点，郎木寺与前两座寺庙最大的区别就是它拥有非常棒的山峰、草原风光。

郎木寺里面有一所小学，又刚巧遇到学生们放学。

看着他们在白色的房子之间穿过，又或是聚在某间屋子前敲门，虽然听不到他们说话的声音，但是总觉得这种画面特别美好。

郎木寺的寺庙，相比起塔尔寺和拉卜楞寺，更有一种恢弘的气势在里面。

但是建筑大气之余，却又因为屋檐上因风而泠泠作响的铜铃而有了一种温婉的清新。

拉卜楞寺是有天葬台的，我一个人胡乱走，到了一个高台上，也不知道那里是不是就是天葬台，但是空气中的气味明显是有点奇怪，突然想起这一点的我急急忙忙就离开了那里。 

从小路上走过，仿佛走在乡间的村落中。

继续往上走，山上一大片的小白花，特别好看。

这一片草地是有牧民在管的，周边有铁丝围栏，围栏上还挂着一个牌子，写着如果想进去的话就联系某个手机号码，不然的话就要罚款，我于是打了那个号码，刚好要收费的牧民就是草地上的人，交了五块钱之后就进去了。

和牧民交谈得知这两个孩子竟然是他的孙子孙女，姐姐正在玛曲读一年级，弟弟还没上学。

小姑娘一直忙着给自己做一对美美的鲜花耳坠不理我，但是弟弟超级可爱，我一说“过来这里姐姐给你拍照”他就跑过来了，虽然还是有点害羞，但是真的太萌了。

但是天公不作美，没有拍几张就突然下雨了，爷爷很快就把两个孩子带回家了，我一个人舍不得离开这片草地，于是就打着雨伞继续玩。

沿着山脚往上爬，结果爬到上面才知道有铁丝网拦着的，没办法，下着雨也不能再原路返回，于是越过铁丝网。但是实际上因为自己亲身亲历过所以不推荐这样的做法，如果想要登上亭子的话，需要从山的另一侧上来，不过和那片草地一样，也是需要给牧民五块钱的费用，具体的路线的话，可以沿着城镇中那条河走，至于是哪个方向，我记得似乎是在城镇的下游，但是不敢肯定。

亭子里有很多乌鸦，不过在我走近亭子之后都被惊飞了。

顺着栈道往下走，旁边的山和郎木寺的全景都在阴沉的天色中显出一股浓绿色。

不过栈道非常破旧，都是用没有经过太多加工的木材拼起来的，所以要十分注意脚下。

尤其是下面的那一段路，栈道上的木板已经是直接断裂塌落了。

快走到山下的时候，远远地看到一个喇嘛和两个学生，他们翻过围墙，跑到栈道起止点的屋下躲雨。后来我下到那里，只有两个学生会说汉语，告诉我他们已经是九年级的学生，虽然看起来就像是刚上学不久的小学生一样。

游览完郎木寺，我最大的感受可以用赵抃在《次韵范师道龙图三首》之一里面说过的“可惜湖山天下好,十分风景属僧家”这句诗来概括，佛教与山水自然总是关系紧密，而郎木寺就是很鲜明的一个代表，庄严的寺庙四周高山峡谷，是一个非常值得一游的地方。

第十程：巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起.

这一天，我们要去的地方只有一个，那就是扎尕那。

对我们来说，扎尕那是一个意料之外的惊喜。

虽然在还没有去到那里之前有曾经听说扎尕那是“神仙居住的地方”。

去到了之后才知道为什么它会有这个美誉。

从郎木寺出发，我们仿佛从草原地区再次进入山区了，四周都是崇山峻岭，路上还有很多黑色的藏香猪，见识到了藏香猪的模样...其实我很难启齿到了中午我们就吃了藏香猪肉....

第二次这么久近距离地看到秃鹫。

天气特别好，我们的车通过了一个写着扎尕那的牌坊大门，然后向着里面行驶。

一路上风景如画。

“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称。

但是单是看扎尕那的村庄，我完全不能想象其中的联系，只是四周石山耸立，这倒是很有“石城”的感觉。

正是油菜花盛开的季节，连空气中都是油菜花的味道。

扎尕那目前有两个地方是要收取费用的，但是并非门票，而是扎尕那业日村收取的5元垃圾费和扎尕那东哇村收取的10元环保费，连我们自己都难以置信竟然只花了十五块钱就看到了超乎想象的美景。

业日村和东哇村的两片景区其实就是一个斜坡的距离，两个地方的景色各有千秋，类型也差不多，我们因为想要在午饭之前先把其中一个点给逛一逛，所以是先去了业日村的峡谷。

刚走进峡谷中耳边就是轰隆作响的流水声。

峡谷中有着非常原生态的景色。

急湍的水流从石堆上奔过，水边的石子闪着长期被水流冲刷过后的光芒，杂乱无章的花草在石缝中生长茂盛，抬头看，高耸的峡谷石壁将大半的阳光遮挡住，悬崖峭壁上长着翠绿欲滴的树木，这个峡谷中只剩下流水的清凉响声。

我们踩着石头和简朴的木桥往峡谷深处走，水流或是在左或是在右，没有一点点人工改造的痕迹，我们真的是在享受着纯天然的美景。

其实在业日村这个峡谷的入口是有一条岔道的，我们走的是左边的道，右边的话则是通往东尼瀑布的路，但是这一条路是一条很辛苦的路，要爬山并且要走三个小时左右才能够看到瀑布，所以我们也就放弃了那边的路。

游览完业日村的峡谷，我们就在扎尕那吃了我们的午饭，当地藏餐比较多，我们找到一家川菜馆就进去了，点了藏香猪和醪糟汤还有鸡肉之类的菜，印象很深刻的就是这里的醪糟汤的酒味真的很浓，就像喝酒一样，我之前没喝过醪糟汤但是听说是有些甜的，这里的醪糟汤完全是酒精味。

吃完午饭，我们继续游览东哇村的景点。

需要提醒的是，我们原本是打算先去游览仙女滩、仙女湖然后再从通天洞到石城、石林然后到老虎嘴的路线，可是后来发现我们不应该这样走，事实上我们也并没有完成这条路线。

根据我的看法，仙女滩和仙女湖可以直接忽略掉，从老虎嘴开始往里面走。

这样子既不浪费时间，也能最大程度地看到值得一看的景色。

而且还有很重要的事是，如果体力不好的人最好带个登山杖吧，游览这一片基本就是个体力活，很累人。

当然，除了徒步还有一种骑马的方式，就是价格有点贵，但好处就是省力轻松。

我们决定先去仙女滩，一开始就是上坡路，路况也不算好。

但是景色很不错。

到达仙女滩，因为当地旅游业其实还没有开发完善，所以并没有显眼的标识表明我们所到的这片草地就是仙女滩，不过可以根据票据上的地图和位置大概确定得了。

仙女滩上繁花似锦。

随后我们往仙女湖的位置走。

一路上都是比较陡峭的上坡，而且路上很多马粪和蝇虫，体验感很不好。

路上我们遇到从仙女湖下来的游客，他们建议我们不要再往上走了，说仙女湖不过就是一个十来米宽二十来米长的小池子，并不值得一看，还把他们拍的照片给我们看，我们于是也就决定放弃仙女湖，掉头往回走了。

我觉得很可惜的是在这一块我们浪费了不少的时间，以至于后来我们没有办法去看更多的景点。

再次回到仙女湖，我决定直接从老虎嘴开始游览。

从票据上的地图可以看到如果走老虎嘴这条线的话，一直往里走还可以看到一线天、瀑布、神王庙等景点。

刚刚走进这条路线的入口，就是扑面而来的峡谷风光。

流水轰轰作响，两边尽是悬崖峭壁。

风光和业日村的峡谷风光有些相似，但是却更为气势磅礴。

人身处这峡谷中，显得特别的矮小。

看到老虎嘴的时候，我最后悔的事情就是没有一个广角镜头，也立刻明白了它为什么叫做“老虎嘴”，在一座山中有一个犹如猛虎的血盆大口的巨大缺口，真的是非常巨大，人站在它面前就像一只寻常老虎嘴边的一颗虫子一样大小吧（虽然我这比喻有些奇怪，但是的确是这样的大小比较）。

视觉上很震撼。

峡谷中的水流大多贴着山体石壁往下急流。

终于到达一线天，两座悬崖峭壁相对而立，的确是气势磅礴。

而且在左边的石壁下方竟然还有水流从石洞中穿过，急促的水流向着下方冲出巨大的水流声。

看到这样的景色，我觉得已经很是心满意足了。

而且团友们并没有随我一起来，而是选择了先回车里等我，所以我也不敢玩太久。

从扎尕那离开，我们晚上住宿的地方是在迭部。

迭部也是一座非常好的县城，餐厅便利店等等都一应俱全，而且还有一个建设得非常好的广场。

这一天似乎有什么活动，很多当地人都穿起了漂亮的藏服。

小孩子在喷泉里玩得也很开心。

第十一程：云层太厚，看不到日落，但是遇见了耶稣光

这一天，我们原本的行程应该是从迭部到若尔盖草原然后到花湖然后到唐克之后再去看黄河九曲第一湾，但是事实上我们几乎是放弃了若尔盖草原和花湖，其中的原因在下文中会解释清楚。

早上从迭部出发，由于天气不好，再加上我们之前已经看过了非常好的草原景色，所以若尔盖草原对我们来说并没有太大的吸引力。

来到花湖，花湖门票150元，在景区外我们可以远远地看到花湖里面的景色，因为看起来和之前的尕海湖实在太相似了（花湖是热尔大坝草原上的一个天然海子，热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原），因为花湖也是众多野生飞禽的主要栖息地，湖面上游弋着赤麻鸭、灰雁、白骨顶、天鹅等珍稀动物，但是既然尕海湖没有野生飞禽，我们料想花湖这个时候也不会有，因此也就少了几分热情，最后一致决定不去这个点了。 

虽然不去花湖了，但是看到路上有大片的野花的时候我们也还是忍不住下车拍几张。

午饭时间，今天我们很是难得地吃了一顿比较清淡的。

吃完午饭之后继续朝着唐克的方向走，路上遇到一块石碑，上面记载着曾经从这里经过的九大元帅的名字，没想到林彪也在其中，果然我的历史知识还需要恶补，但是当年红军爬雪山过草地的爱国情怀是不能临时恶补的。

马匹非常漂亮。

三点多的时候到达唐克，酒店里的人告诉我们，看样子今天想要看日落的话，有点悬。

但是既然都来到了这里，总不能不去看一下，所以我们约了下午五点半汇合，一起前往黄河九曲第一湾景区。

唐克距离黄河九曲第一湾很近，开车也就十来分钟。

黄河九曲第一湾门票60元，如果要搭乘电梯的话，那么套票价格为105元。

我们选择了不买套票。

买完门票之后，李师傅开车送我们来到栈道入口，天气真的太不好了，灰蒙蒙的，像是快要下雨的样子。

但是能够看到耶稣光也算是不幸中的大幸。

据说，藏语中称“河”为“曲”. 俗语说：“天下黄河九曲十八湾”，这“九曲”就是唐时对贵德以上黄河段的称呼。

“天下黄河九十九道弯，最美的自然景观要数第一弯和壶口瀑布。这两处景观被誉为神奇的九曲黄河立体大乾坤地图，它是黄河流经这两处景观时形成的一个S形大弯道，因其在地图上恰似《周易》中阴阳太极图，故而誉为。它与藏族本教（‘卍’ ）和藏传佛教（‘卐’ ）的‘生命轮回’或者‘日月轮回’学说有异曲同工之妙。”

从观景台下来，走到黄河不远处的栈道，能够更清楚地看到黄河。

还有摄影师雇请当地老人给自己当模特进行拍摄。

晚饭时间，由于唐克几乎每一家饭店都标注了“黄河鱼”三个字，我们也很想尝一下所谓的黄河鱼是什么味道，不知道是不是我们选的饭店不好，感觉黄河鱼很一般，肉质很松，吃起来绵绵的。

第十二程：走进文成公主驻足的这一座城

这天是我们此次行程中的第十二天，按照原来的行程表，我们理应是先到牟托住一个晚上，然后次日（也就是第十三天时）由牟托返回成都，不过由于我个人的一些原因需要尽快赶回成都，所以在和两位团友商量以及大晴天旅行网的工作人员协商过后决定将两天的行程缩减为一天，略掉牟托，直接返回成都，前提是向大晴天旅行网承诺我们不会因为我们的原因而向他们旅行社索求任何退费或赔偿。

从唐克离开，路上我们竟然遇上了当地藏民举行的活动，因为主持人说的是藏语，所以我们也并不知道这到底是什么活动，但是欢快的藏语歌曲在草原上响起，不少穿着盛装的藏民围坐成一个大圈，主持人站在圈内，一个藏民男子弓腰双手提起一个看起来非常重的麻袋，艰难地一步一步往前走，似乎是一个比拼力气的比赛。

孩子们穿戴得也非常隆重。

继续上路。

午饭时间，我们在川主寺随意找了一家饭店，干锅排骨非常好吃。

午饭过后，我们到达了松州古城。

松州是四川省历史名城，也是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”，古为用兵之地。史载古松州“扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏”，“屏蔽天府，锁阴陲”，故自汉唐以来，此处均设关尉，屯有重兵。

松州古城不收取门票，但是据说如果要登上城墙的话要门票，我们没有上去所以不知道实际的价格，但是根据网上的价格，古城墙票价为150元，而游客们在城墙上能免费体验到射箭、品藏马茶、“穿越唐朝”、“边关巡防”等娱乐性、参与性的节目。

穿过厚实的古城大门，干净整洁的古城面貌就展现在了我们眼前。

这段时间里古城正在举办花灯节，所以能够看到很多用于灯光展示的雕塑。

城里的建筑以回汉建筑风格为主，街两边店面林立，大都是一些贩卖唐卡、藏刀、刺绣、雕刻、珠宝首饰以及野生中药材虫草、松贝、天麻以及牦牛肉等具有地方特色的工艺品和土特产品的店铺。

说实话我还是有一些失望的。

因为这座古城并没太大的味道。

看着眼前林立的各种店面，我实在很难想象它是历代兵家必争的边陲军事重镇，是汉民族与少数民族茶马互市的商贸集散地，还被称作“我国现存城樯中首屈一指的古城遗址”。

或许是因为历史已经被现代化的生活所尘封，我看到人们谈笑着在街道上走过，或是四周观赏，或是提着刚买好的菜准备回家的模样。

在我看来，松州古城并非完全地旅游商业化，因为当地人在这里买菜、逛街的痕迹还很明显。

街道上有很多菜贩，他们将满载着各种蔬菜的自行车或三轮车停在街边，等待着人们购买，但是虽然有不少菜贩，但是他们却不是聚在一起的，在他们周围的地面也很干净。

历史的痕迹或许只存在建筑之中了，但是其实我觉得眼前所看到也并没什么不好的。

从松州古城离开，我们决定直接回成都了。

途中经过牟托，但是因为时间比较匆忙，我们也没有下车去游览。

晚上回到成都，我们决定去尝一下成都闻名遐迩的厕所串串。

不要被名字所误导，其实味道很好，而且性价比很高，去到成都的朋友不妨去试一下。

十三天的行程终于在次日我于成都的酒店中醒来后结束，晚上七点的飞机意味着我很快就要告别成都返回广州了。这十几日的旅程让我再次见识到了中国的诸多美景，也增长了很多只有亲身经历过才知道的体验，但是中国的美景真的太多了，希望下次能够看到我们这个国家的壮美山河更多的面貌。

住宿

这次出行的住宿全程由大晴天旅行网帮我们安排，住得都很不错。

第一天我们住在米亚罗镇，酒店后面就是一座云雾缭绕的山，景色非常好，附近也有不少餐馆。

第二天住久治，久治不仅有各式各样的餐馆，还有很多便利店和一家规模挺大的超市，要买东西非常方便。

第三天住玛多，房间有点小，但是硬件都很不错。

第四天，住共和，全城唯一一座五星级酒店，有免费早餐券。

第五天，住黑马河，众所周知黑马河整体的住宿设施水平不高，我们在到达之前已经做好了心理准备，但是旅行社给我们安排的住宿却让我们很是惊喜，在楼梯上还能远远地看到青海湖。

第六天，住西宁，房间里竟然还有一个小阳台，酒店的位置也很不错，出了酒店门口就是公交站，想要自己去逛逛的话很方便。

第八天，住夏河。

第九天，入住郎木寺镇，住的地方与郎木寺距离十分近，周边购物也十分方便。

第十天，入住迭部，其实我们也可以选择住在扎尕那，扎尕那风光秀丽，但是住宿条件比较差，而我们选择了住宿条件比较好的迭部。

第十一天，入住唐克，据谈哥评价，酒店硬件水平和南京五星级酒店有得一比，非常智能化。

第十二天，这一天我们原本应该住牟托的，但是临时更改行程后，我们回到了成都。

实用攻略

首先推荐一个很好的旅行网站，之前呼伦贝尔之行我也是找的他们，因为是第二次使用他们的服务并且体验感特别好所以真心推荐一下，他们推出的团都是当季最适合出游的地方，所以能够省却了“这个季节那哪个地方最美？”的疑问，在我们报团之后，为我们安排酒店和出行车辆（越野车或商务车等）以及购买旅行保险等，司机在旅途中会很照顾我们，在路上看到哪里好看的地方我们想下车拍照的话就会立刻停车，十分适合我这种懒得做行程找酒店又喜欢自由行的人。

这次出行，除了团费以外，机票餐饮和门票是最大的支出，其中机票花了一千多，餐饮花了一千多，门票花了八百多，具体可看以下两个图表的详细信息。

相关线路：【青藏纯玩】兰州，青海，西藏全线13天深度自由行